مسیحیت

جمعه نیک و درهای بسته کلیسای مقبره مقدس پس از هفت قرن

در سکوت کرونازده سرزمین‌های مقدس برای پیروان ادیان، آیین‌های عید پاک مسیحیان و جشن فطیر یهودیان به دور از هیاهوی همیشگی به خلوت حزن‌انگیز خانه‌های باورمندان تبدیل شده و فضاهای تاریخی و مقدس خالی‌اند.

«محبت نیوز»– سرزمین‌های محل عبور انبیای یهودیت وعیسی مسیح امسال در شرایط سخت و گاه ترسناک، چونان اماکنی متروک، رنج انسان‌های قرنطینه‌شده و نگران از کرونا را نظاره می‌کنند؛ باورمندانی که با نگرانی از آینده‌ای نامعلوم که این بیماری برای جامعه بشری رقم زده، حتا برای پیگیری جدل‌های تاریخی و دینی بی‌انگیزه شده و کشمکش‌های دیرینه مذهبی را فعلن رها کرده‌اند.

به گزارش رادیو فردا، در روز جمعه، ۲۲ فروردین، موسوم به جمعه نیک در آستانه عید پاک که یکشنبه ۲۴ فروردین است، تمامی آیین‌های مسیحیت در اورشلیم، ناصره و بیت‌اللحم لغو شده است.

زائری در کلیساهای مختلف مسیحیان نیست. همه نشان‌ها از وجود صدها هزار زائر مسیحی که هر سال در آغاز بهار از شرق و غرب عالم وارد اورشلیم و کرانه باختری می‌شدند رخت بربسته است. عبور کاروان‌های پرشمار آن‌ها در کوی و برزن‌های باستانی در مسیر حرکت عیسی مسیح قبل از مصلوب شدن، نفس شورانگیز زندگی این مناطق در این ایام بود.

درِ چوبی تاریخی و سنگین کلیسای مقبره عیسی مسیح کلون شده است. خادمانی اندک در کلیساهای تاریک رفت‌وآمدی سایه‌وار دارند و زوزه باد شدید و ضرب باران است که در کوچه‌های هزاران ساله تنگ و گاه تاریک و درهم تنیده اورشلیم شنیده و احساس می‌شود.

این نخستین بار در طول هفت قرن است که کلیسای مقبره مقدس بسته شده است. به نوشته مورخان، آخرین بار در سال ۱۳۴۹ میلادی که طاعون خاستگاه عیسی را نیز مانند دیگر نقاط خاورمیانه و جهان دربرگرفته بود، کلیسای قبر بسته شده بود.

دکتر حسام ناعوم، اسقف مسیحیان اوانجلیک در شرق اورشلیم، به جروزالم پست گفته است که نبود زائران در جمعه نیک و عید پاک، یک رنج سنگین است که قلب‌ها را می‌شکند.

او می‌گوید، در جنگ‌ها در این سرزمین یا نقاط دیگر کلیساها بسته می‌شد و مردم می‌گریختند، اما وضعیت کنونی سابقه نداشته که انسان‌ها از یک ویروس خود را در قرنطینه پنهان کنند.

دیوید پترسون، از مقامات ارشد شورای جهانی مسیحیان اورشلیم، می‌گوید برگزاری آیین‌های آنلاین از طریق پلتفورم «زوم» برای حفظ ارتباط با زائران «بسیار مؤثر و مفید» است.

اندکی دورتر از کلیسای مقبره عیسی، سکوت سنگینِ حاکم وجه مشترک دیوار بلند ندبه، بخش بازمانده از معبد «بیت‌المقدس یهود» و مساجد عمر و الاقصی یا حرم شریف است؛ اماکنی ایستاده در طول تاریخ در جوار یکدیگر.

پسح یا فطیر، یکی از مهم‌ترین آیین‌های مذهبی یهودیان، در حالی از چهارشنبه شب ۱۹ فروردین در جریان است که دولت اسرائیل شرایط سخت قرنطینه را که از ماه گذشته برقرار کرده، در شب آغاز این عید هشت روزه به سطح حکومت نظامی کامل رسانده است.

یهودیان نیایش‌های پسح را در تنهایی یا در بالکن‌ها خواندند. شور اعیاد بهاره که از نظر تاریخ یهودیان می‌بایست یادآور خروج اجدادشان از سرزمین فراعنه در مصر باشد، با حزن و سکوت روزه «یوم کیپور» تفاوتی نداشت.

اسقف‌ها، خاخام‌ها و شیوخ در سرزمین‌های مقدس همگی با برتری دادن زندگی انسان‌ بر برگزاری آیین‌های عمومی مذهبی، زودتر و آسان‌تر از برخی از باورمندان‌شان بر بستن دروازه‌های اماکن مقدس و رعایت قرنطینه تأکید کردند.

در این وضعیت، خانواده‌ های مسیحی باقیمانده در اورشلیم که درآمدشان از ارائه خدمات گردشگری و زیارتی به زائران کشورهای دیگر بود، آثار وضعیت جدید را بر زندگی خود کاملن احساس می‌کنند. جامعه جهانی اداره‌کننده کلیسای قبر ابراز امیدواری کرده که در طول عید پاک، یک میلیون دلار برای این خانواده‌های نیازمند گردآوری شود. تا به حال ۱۵۰ هزار دلار به خیریهٔ برپاشده برای این هدف اهدا شده است.

فعلن تجربه مشترک ناشی از وحشت ویروس نامرئی کرونا به‌یکسان زندگی همه ساکنان سرزمین مقدس را فرا گرفته و باورمندان مسیحی، یهودی و مسلمان در اعیاد پاک، فطیر و در آستانه رمضان، برای رسیدن زودترِ آن روز خوشی نیایش می‌کنند که علم سرانجام بشارت دستیابی به واکسن یا درمان قطعی بیماری کرونا را آگاهی دهد.

نمایش بیشتر

دیدگاهتان را بنویسید

دکمه بازگشت به بالا