Category: اجتماعی

چین برای شرکت در جلسات آنلاین تعلیمی و کلیسایی قوانین سخت گیرانه تری را وضع کرده است، به تازگی یک مرد مسیحی برای شرکت در یکی از جلسه آنلاین مطالعه کتاب مقدس ۲۸۷۰ دلار جریمه شد.

«محبت نیوز»– ژانگ ونلی ساکن استان یوننان، در تاریخ ۱۱ اوت توسط “اداره امور قومی و مذهبی” متهم به شرکت در جلسات آموزش غیر قانونی دینی آنلاین شد. این مرد مسیحی طی حکمی سختگیرانه برای شرکت در یکی از جلسه آنلاین مطالعه کتاب مقدس محکوم به پرداخت ۲۸۷۰ دلار جریمه نقدی شد.
مسیحیان چینی تنها مجاز به عضویت در کلیساهایی هستند که تحت نظارت حکومت کمونیست این کشور اداره می شوند و از آنجایی که در چنین اجتماعاتی هم با جوی سنگین و حتی آزار و اذیت از سوی ماموران حکومتی روبرو هستند، میلیون ها مسیحی در این کشور ترجیح می دهند در کلیساهای خانگی و جلسات آنلاین تعلیمی به صورت مخفیانه به عبادت و یادگیری کلام خداوند بپردازند.

خبرگزاری ICC در اینباره می نویسد:” این روزها مطالعه و تعلیم کتاب مقدس یا فعالیت های کلیسایی بصورت آنلاین برای مسیحیان در چین به مساله ای خطرناک بدل شده است.”
از ووهان، سیچوان، تا یوننان مقامات محلی توجه خود را بر مسیحیان، به ویژه آن دسته از ایماندارن مسیحی که عضو کلیساهای خانگی هستند، معطوف نموده اند و در این بین بسیاری از فعالیت های آنلاین آنان تحت فشار مقامات دولتی، دچار اختلال و یا قطع شده است.هدف از این اعمال فشارها از سوی حکومت کمونیست چین مجبور کردن اعضای کلیساهای خانگی برای پیوستن به کلیساهای تحت نظارت دولت است.”
مسیحیان در چین طی ماههای اخیر با محدودیت و آزار و اذیت شدیدی روبرو شده اند. کلیساهایی که زیر نظر دولت اداره می شوند به دلیل پاندمی کرونا بسته و فقط به شرط ایراد موعظه های میهن پرستانه و اهدای کمک های مالی به دولت مجاز به بازگشایی خواهند شد.
در اوایل سال جاری ، دولت به اجبار صلیب ۲۵۰ کلیسا در شرق استان آنهویی را به زیرافکند.
سال گذشته به کلیساهای سراسر چین دستور داده شد تا تابلوهای حاوی مضامین کتاب مقدسی را حذف کرده و آنها را با پرتره های رهبر انقلاب کمونیستی مائو زدونگ و رئیس جمهور فعلی چین شی جینپینگ جایگزین کنند.

د‌ها نفر از نوکیشان مسیحی از قشر کارگرند اما اذیت و آزار آنها توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی کمتر رسانه ‌‌ای می‌شود و خودشان نیز به دلایل مختلف خاموش می‌‌مانند.

«محبت نیوز»- در دنیا اول ماه «مه» روز جهانی کارگر است. قشر زحمتکش کارگر و خانواده‌‌های آنان همواره بیشترین سختی‌ها را در جوامع بر دوش می‌کشند و به ویژه در کشورهایی که با بحران اقتصادی روبرو هستند کمترین دستمزدها را دریافت می‌‌کنند.
در جمهوری اسلامی به ویژه در سال‌های اخیر بخش عمده‌ منابع مالی و درآمدهای کشور به جای بهبود زندگی کارگران و محرومان صرف صنایع موشک ‎سازی و فعالیت‌‌های اتمی و تقویت سازمان‌های تروریستی شیعه در منطقه شد. فساد سیستماتیک و سوء‌مدیریت از یک سو و واردات بی‌رویه که عمده آن تولیدات بی‌کیفیت چینی است لطمه جدی به کارخانه‌ها و کارگاه‌ها و موازی با آن تحریم‌ها که پیامد ماجراجویی‌‌های حاکمان ایران است سبب تعطیلی صدها کارخانه کوچک و بزرگ شد.
اعتراضات و اعتصابات کارگران نیشکر هفت تپه، شرکت ملی فولاد، هپکو، پتروشیمی‌ها و شرکت‌های نفتی تنها بازتاب گوشه ‌ای از وضعیت بحرانی کارگران در ایران است آنهم به خاطر ماهها حقوق عقب‌ افتاده وعدم پرداخت مطالبات این قشر از سوی کارفرمایان اما پاسخ حکومت به این اعتراضات سرکوب و بازداشت فعالان کارگری و صدور احکام سنگین و در نهایت اخراج کارگران است و این حاصل انقلابی بود که وعده آن بهبود زندگی محرومان بود!
بررسی‌‌ها نشان می‌دهد شمار زیادی از نوکیشان مسیحی بازداشتی در ایران از جامعه کارگری و زحمتکشان هستند. بسیاری از ایمانداران مسیحی در ایران از طبقه محروم‌اند و پس از آنکه نیروهای امنیتی آنها را بازداشت و راهی زندان می‌کنند و در دادگاه‌های انقلاب احکام سنگین برای آنها صادر می‌شود زندگیشان متلاشی می‌شود.
صدها کارگر در ایران برای خلاصی از دین حکومتی و رسیدن به آرامش به مسیحیت گرویده‌اند. این یعنی جمهوری اسلامی نه تنها توان پاسخگوی به نیازهای مادی آنان را نداشته بلکه در مقابل اعتقادات آنها نیز ایستاده است.

۱۵ اردیبهشت سال ۱۳۹۸ محمود علوی وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی گفت «نوکیشان مسیحی در بازجویی‌‌‎ها در مورد علت تغییر دین به مسیحیت گفته ‌‌‌اند ما به دنبال دینی هستیم که به ما آرامش بدهد و بین ما صفا و صمیمیت و برادری ایجاد کند».
علوی همچنین گفته بود «افرادی گرایش به مسیحیت پیدا می‎‌‌کنند که جزو افراد عادی جامعه هستند مثلن کارشان ساندویچ فروشی و امثال این‌ها بود و خانوادگی مسیحی می‎شدند».
صدها نفر از نوکیشان مسیحی از قشر کارگرند اما اذیت و آزار آنها توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی کمتر رسانه‌‌ای می‌شود و خودشان نیز به دلایل مختلف خاموش می‌‌مانند.
شمار زیادی از کارگران به خاطر گرویدن به مسیحیت توسط کارفرما اخراج شدند. شماری از آنها نیز به علت سابقه زندان دیگر قادر به پیدا کردن شغل نشدند. وثیقه‌ ای که قضات دادگاه‌ برای آزادی موقت نوکیشان مسیحی تعیین می‌کند اغلب چنان سنگین است که آنها قادر به پرداختش نیستند. آنها پول کافی برای گرفتن وکیل ندارند و اغلب چون به علت شرایط ویژه از محیط آموزشی دور بودند و از سواد کافی محروم ‌اند حتا به درستی نمی‌توانند در محاکم قضایی از خود دفاع کنند و حقوقشان بیش از سایرین پایمال می ‌‌شود.

کلیسای مریم مقدس انزلی برای کمک به درمان بیماران در این شهرستان ۳ دستگاه الکترو کاردیوگراف به بیمارستان بهشتی اهداء کرد.

«محبت نیوز»- معاون نماینده شورای خلیفه گری انزلی در شورای خلیفه گری ارامنه تهران و شمال کشور گفت: در شرایط بحرانی شیوع کرونا ارامنه نیز خود را موظف به همراهی با هم میهنان خود دانسته ، دست به اقدامی نوع دوستانه زده و ۳ دستگاه الکترو کاردیوگراف به ارزش ۳۱۰ میلیون ریال با همت و پیگیری سیمون ترهوسپیانس رئیس شورای خلیفه گری؛ از سوی کلیسای مریم مقدس به بیمارستان بهشتی بندرانزلی اهدا شد.

به گزارش ایرنا، آلن پطروسیان اظهار داشت: پیش از این نیز کمک های مادی و معنوی دلگرم کننده ای نیز تحت عنوان بسته های حمایتی و بهداشتی از سوی اسقف اعظم ارامنه تهران و شمال کشور برای خانواده های ارمنی بندرانزلی ارسال شده است.قدمت کلیسای مریم مقدس انزلی به سال ۱۸۷۴ میلادی بازمی گردد.

مسیحیان ایران از جمله شهروندان ارمنی طی چهل سال گذشته در موارد متعدد از سوی حکومت با تبعیض و بی‎عدالتی روبرو شدند و این جریان که ریشه‌های عقیدتی و مذهبی دارد همچنان به قوّت خود باقیست به طوریکه هزاران نفر از ارامنه‎ ایران عطای زندگی در سرزمین‏شان را به لقایش بخشیدند و کوله بار سفر جمع کردند و راهی دیارغربت شدند. در حال حاضر تنها ۴۲ نفر از ارامنه در گیلان زندگی می کنند که ۳۰ نفر در انزلی ساکن هستند .

کلیسای کاتولیک، پیشنهادی برای تنظیم‌گری اخلاقی توسعه‌ی هوش مصنوعی ارائه کرد که IBM و مایکروسافت به‌عنوان اولین شرکت‌های بزرگ، سند آن را امضا کردند.

«محبت نیوز»- مقام‌های واتیکان تقاضای پیاده‌سازی استانداردهای اخلاقی سخت‌گیرانه‌تری در توسعه‌ی هوش مصنوعی دارند. آن‌ها سند تازه‌ای برای تنظیم‌گری اخلاقی بیشتر فناوری آماده کرده‌اند که IBM و مایکروسافت اولین شرکت‌های امضاکننده‌ی آن هستند.

به نقل از تارنمای زومیت، سند پیشنهادی واتیکان، به‌ نام Rome Call for AI Ethics منتشر شد که ۶ حوزه را در توسعه‌ ی هوش مصنوعی پیشنهاد می‌دهد: شفافیت، شمول، مسئولیت‌پذیری، بی‌طرفی، قابلیت اطمینان و امنیت و حریم خصوصی. اصول سند پیشنهادی می‌گوید که فناوری باید «از مردم محافظت کند». در بخش‌های متعدد پیشنهاد کلیسای کاتولیک، به لزوم حفاظت و پشتیبانی فناوری از افراد ضعیف و محروم، تأکید می‌شود. آن‌ها همچنین به سیاست‌مداران سرتاسر جهان پیشنهاد می‌کنند که تنظیم‌گری جدید و سخت‌گیرانه‌تری روی فناوری‌های پیشرفته اعمال کنند که تهدید بیشتری روی حقوق بشر دارند. به‌صورت اختصاصی، فناوری تشخیص چهره را می‌توان موضوع پیشنهاد آخر واتیکان دانست.

معاون ارشد IBM، جان کلی پس از امضای سند پیشنهادی واتیکان گفت:

هوش مصنوعی یک فناوری با ظرفیت بالا محسوب می‌شود که می‌تواند در هوشمندتر، سالم‌تر و پربارتر کردن جامعه به ما کمک کند. البته باید این فناوری را طبق تمایل‌ها و ارزش‌های انسانی شکل بدهیم.

واتیکان می‌خواهد اطمینان حاصل کند که شرکت‌ها از فناوری هوش مصنوعی سوءاستفاده نکنند. جمع‌آوری داده‌های کاربران به‌کمک هوش مصنوعی و استفاده از آن‌ها برای مقاصد تجاری و سیاسی، از مواردی است که مقام‌های واتیکان تمرکز زیادی روی آن داشته‌اند. در یک مثال اخیر، می‌توان به نقض حقوق بشر توسط شرکت Clearview AI اشاره کرد که داده‌های کاربران را بدون اطلاع آن‌ها دریافت می‌کرد و در اختیار سازمان‌های متعدد خصوصی و دولتی فدرال گذاشته بود. دیتابیس این شرکت که شامل بیش از سه میلیارد تصویر استخراج‌شده از وب‌سایت‌های آنلاین بود،‌ توسط مأموران قانون برای دست‌گیری مردم استفاده می‌شد.

سند پیشنهادی واتیکان می‌گوید که مسئولیت توضیح و پاسخگویی باید برای شرکت‌ها تعیین شود و الگوریتم‌های مبتنی بر هوش مصنوعی،‌ تصمیم‌های خود را برای کاربران شرح دهند. با چنین رویکردی، تعصب و تبعیض در تصمیم‌گیری‌ها کاهش پیدا می‌کند. قانون‌گذاران آمریکایی سال گذشته پیش‌نویس یک قانون را مطرح کردند که در مسیر همین پیشنهاد بود. به‌علاوه قانون مذکور به کمیسیون تجارت فدرال آمریکا امکان می‌دهد تا قوانینی برای شرکت‌های فناوری تصویب کند تا آن‌ها به بازرسی بیشتری سیستم‌های محتوی اطلاعات فوق حساس، مجبور شوند.
مقام‌های واتیکان در پایان اعلام کردند که همکاری‌های سازمانی با سند پیشنهادی جدید در ماه‌های آتی بیشتر خواهد شد و شرکت‌های بیشتری، پیشنهاد کلیسای کاتولیک را امضا می‌کنند. آن‌ها همچنین امیدوار هستند که با دانشگاه‌های سرتاسر جهان همکاری کنند و به‌مرور، فرایندهای علمی و تحقیقاتی پیرامون هوش مصنوعی را به‌سمت چارچوب‌های اخلاقی پیش ببرند.

در یک نظرسنجی که درباره حضور زنان در کلیسا سؤال شد، بیشترین حمایت از سوی برزیلی‌ها بود. تقریبن ۷۸ درصد برزیلی‌ها موافق حضور زنان در کلیسا به عنوانِ کشیش بودند.

«محبت نیوز»- بحث ازدواج در جامعه کشیش‌ها همیشه از مباحثِ پرحاشیه بوده است. به‌تازگی اسقف‌های کاتولیک در قالب پیشنهاد این بحث را دوباره پیش کشیده‌اند که آیا در منطقه آمازون مردان متأهل می‌توانند کشیش شوند و آیا زنان می‌توانند به عنوان شماس در کلیسا خدمت کنند؟

این پیشنهادها که در ماه اکتبر به دنبال سنتِ اسقفان منطقه پان آمازون، در واتیکان اعلام شد، واکنشی به کمبود ِ شدید روحانیون بود؛ چراکه مسیحیان منطقه، به طور فزاینده‌‎ای به سمت پروتستان‌های، متمایل می‌شدند.

مرکز تحقیقات پیو در سال ۲۰۱۴ درباره‌ی تأهل کشیش‌ از کاتولیک‌ها نظرسنجی کرد؛ تمرکز این نظرسنجی روی این موضوع بود که کسانی که از قبل کشیش بوده‌اند آیا باید اجازه ازدواج داشته باشند یا خیر.

نتیجه‌ی این نظرسنجی نشان داد پشتیبانی و حمایت از این موضوع در این منطقه متفاوت است. (با اینکه داده‌های این نظرسنجی سال‌های ۲۰۱۳ و ۲۰۱۴ جمع‌آوری شده است اما بعید به نظر می‌رسد که حمایت عمومی از این موضوع کاهش یافته باشد).

در برزیل که بزرگترین جمعیت کاتولیک جهان را دارد ۵۶ درصد کاتولیک‌ها موافق بودند که کشیش‌ها اجازه‌ی ازدواج داشته باشند. در سایر کشورهای این منطقه، آمار به گونه‌ای دیگر بود؛ مثلن در ونزوئلا ۵۳ درصد، در کلمبیا ۴۸ درصد، در اکوادور ۲۹ درصد و در پرو ۲۸ درصد کاتولیک‌ها موافق ِ ازدواجِ کشیشان بوده‌اند.

در بین ۱۹ کشور آمریکای لاتین و سرزمین‌های بررسی‌شده، ۱۰ مورد وجود دارد که تقریبن نیمی یا بیش از نیمی از کاتولیک‌ها می‌گویند کشیشان باید اجازه ازدواج داشته باشند. ازجمله اروگوئه ۶۶ درصد؛ شیلی ۶۵درصد؛ آرژانتین ۵۸درصد و پاناما ۵۰درصد.

در این نظرسنجی درباره حضور زنان در کلیسا هم سؤال شده بود که باز هم بیشترین حمایت از سوی برزیلی‌ها بود. تقریبن ۷۸ درصد برزیلی‌ها موافق حضور زنان در کلیسا به عنوانِ کشیش بودند. پس از برزیل، بیشترین حمایت برای حضور زنان در کلیسا به عنوان کشیش، از سوی کاتولیک‌های بولیوی با ۵۱درصد، کلمبیا با ۴۳درصد، پرو و ونزوئلا هر دو با ۴۲ درصد و اکوادور با ۳۴درصد بود.

مسئله‌ی جنسیت هم در این نظرسنجی (تأیید کشیشان زن) درخور توجه است؛ به طور کلی، مردان، بیشتر از زنان، از حضور زن در کلیسا به عنوان کشیش، حمایت کرده‌اند. برای مثال، در کشور ونزوئلا، ۴۸ درصدِ مردان کاتولیک با کشیشِ زن موافق بوده‌اند؛ این درحالی است که فقط ۳۷درصد ِ زنانِ کاتولیک با حضورِ زن به عنوان کشیش موافقت کرده‌اند.

این نظرسنجی با همین کیفیت در ایالات متحده در سال ۲۰۱۵ انجام شد؛ در موضوع ازدواجِ کشیشان، ۶۲ درصد و در موضوع حضور زنانِ کشیش، ۵۹ درصدِ نظرات، مثبت بود.

در سال‌های ۲۰۱۵ و ۲۰۱۶ که این نظرسنجی در اروپای مرکزی و شرقی صورت گرفت، نتایج کمی متفاوت بود. ۶۳ درصد از کاتولیک‌های این ناحیه از جهان، موافق ازدواجِ کشیشان بودند اما درباره حضورِ زنانِ کشیش، فقط ۴۱ درصد، موافقت خود را اعلام کردند.